自幼習武
李白自十五歲起就學習劍術，他曾在拜見韓朝宗時，寫瞭一封自薦信《與韓荊州書》，其中他介紹自己：“十五好劍術，徧幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相 。”《新唐書·李白傳》之中，也有李白“喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施”之語。
從小學習劍術，對於李白之後的人生也是很有幫助的。李白二十多歲就“仗劍去國，辭親遠遊”，遊歷瞭大唐的很多地方，想必也是憑借這一身武功，才能平安行走江湖這麼久。
佩劍龍泉
敢於“仗劍去國”遊歷四方的李白，佩的什麼劍呢？史料中並無明確記載，不過，在李白的詩中，經常有“龍泉”一詞出現，例如在《送羽林陶將軍》中，有“萬裡橫戈探虎穴，三杯拔劍出龍泉”之句；《夜別張五》有“龍泉解錦帶，為爾傾千觴”之句；《在水軍宴贈幕府諸侍禦》有“寧知草間人，腰下有龍泉”之語。
“龍泉”有寶劍代稱之台中坐月子中心費用意。不過，在中國古代“龍泉劍”也是十大名劍之一，李白也可能佩戴過龍泉劍。
為友鬥虎
佩劍走天涯的李白也有著俠士的性情。一年，李白遭受不白之冤，他向時為安州長史的裴寬寫瞭一封信《上安州裴長史書》，信中他寫道，自己與好友吳指南結伴同遊期間，行至湖南時，吳指南突患重病逝世。恰逢猛虎來襲，李白不忍好友死無全屍，於是就與猛虎對峙，以手中之劍將猛虎給逼退瞭。
若不是性情仗義又武功高強，恐怕也沒人能像李白這麼不畏生死，做出為保全好友屍體，與猛虎搏鬥的事情。
師從劍聖
那麼李白跟誰學過劍術呢？據傳，李白有一位師傅是大唐第一劍客，人稱“劍聖”的裴旻。裴旻的武功也是高到出神入化的地步，《獨異志》記載，裴旻“擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入”。李白拜瞭天下第一的裴旻為師,他的劍術也被傳為當時的“天下第二”瞭！
武功高強的李白除瞭有個著名的劍客師傅，還有一個武功高強的徒弟。在《贈武十七諤》的序中，李白寫到徒弟武諤雖不善於說話，卻是個講義氣的人，而且沉穩、兇悍。他聽說安史之亂爆發瞭，就前來拜師，準備為國效力。而武諤其實武功已經很高強瞭，他可以深入亂軍中，救出李白的兒子，李白因此寫詩表示感謝。 摘自 央視百傢
古人擇友不交戾氣之人
劉雲生
《中庸》認為天下最重要的五種關系就是君臣、父子、夫婦、兄弟和朋友，稱之為“五達道”，也就是傳統的“五倫”。康熙朝大學士張英教導子弟說：擇友是人生最重要的大事。損友、惡友如鴆毒，如蛇蠍，一旦入口蟄膚，破傢亡身，勢在難免。
古人沒有人格健康這說法，但在教誨子弟交友時特別註意對方的心理健康問題。具體說就是心態是否平和，對於那種動不動就怨天尤人的，一定要謹台中產後照護推薦慎，最好是避而遠之。
曾國藩勸誡自己的弟弟說：自古以來，牢騷太盛的人必然被壓抑，一輩子窮愁末路，絕不能成為這類人，也盡台中月子中心月子餐量不要和這類人交朋友。為什麼呢？無故怨天，天道不許；無故尤人，無人能服。這樣的人不僅自己不自在，還會搞得身邊一切人都不自在。
曾國藩的觀點可謂知世之言。古往今來的大詩人，哪怕才高八鬥，心態一旦失衡，人格就會扭曲，行為漸趨乖張，最後都難逃奔竄之苦，甚至招來殺身之禍。
彭玉麟對曾國藩的見解深表贊同，告誡自己弟弟一定要心態平和，守缺耐窮，離那種動不動就指天罵地的人遠一點。為什麼呢？按照現代心理學，一個恨天恨地恨祖宗的人身上都有一種戾氣，惹人討厭，甚至招來群體性詆毀、攻擊。
摘自 《深圳特區報》
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